پرسش :

شبهه: چرا شيعيان اميرالمؤمنين(علیه السلام) را از پيامبراکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) بالاتر مي‏دانند؟

پاسخ :
هرگز شيعيان چنين اعتقادي نداشته و ندارند. البته ايراد تهمت و نسبت‏هاي ناروا بر جامعه شيعي در طول تاريخ سابقه داشته است. شيعيان به موجب روايات و جريانات صحيح تاريخي حضرت علي(ع) را اولين مرد مسلمان و از بهترين ياران و اصحاب رسول گرامي اسلام(ص) مي‏دانند و از افتخارات آن حضرت اين است كه فرموده: «انا عبد من عبيد محمد(ص)».{1}
رسول خدا(ص) نيز در شأن او بيانات زيادي دارند از جمله فرمودند: «يا علي انت من بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي».{2}
خوب بود سؤال كننده محترم اين اشكال را به طور مستند بيان مي‏كردند و از منابع صحيح استناد آن را به عقايد شيعه ثابت مي‏نمودند.
اگر منظور ايشان برخورد غلوآميز گروهي از صوفيان يا علي‏للهي‏ها است كه بايد گفت اين اعتقاد شيعيان اثني‏عشري نيست و در منابع حديثي از ائمه اهل‏بيت رواياتي وارد شده كه به شدت با آنان مخالفت كردند از جمله:
1. كان الامام علي(ع) يتبرأ من الغلاة و يقول «اللهم اني برئي من الغلاة كبرائة عيسي بن مريم من النصاري اللهم افذلهم ابداً و لا تنصر منهم أحداً».{3}
2. عن الصادق(ع): «احذروا علي شبابكم الغلاة لا يفسروهم فان الغلاة شر خلق اللَّه يصغّرون عظمة اللَّه و يدّعون الربوبيه لعباد اللَّه».{4}
و ممكن است منشأ اين تهمت (كه شيعيان علي(ع) را از پيامبر اكرم(ص) بالاتر مي‏دانند) اين باشد كه در اعتقادات شيعيان گفته مي‏شود منصب امامت از نبوت بالاتر است. آري چنين است! به آيه شريفه: «و اذ تبلي ابراهيم ربه بكلمات فأتمهن قل إني جاعلك للناس اماماً»؛{5} توجه كنيد، پس از آن كه ابراهيم خليل به نبوت مبعوث گرديد و مراحل مختلف و امتحانات سخت را با موفقيت پشت سر گذاشت به مقام امامت منصوب شد «اني جاعلك للناس اماماً». اما سخن اينجاست كه در شخصيت رسول گرامي اسلام هر دو منصب (نبوت و امامت) جمع بود. ولي علي(ع) به مقتضاي فرمايش پيامبر كه فرمود: «... إلا انه لا نبي بعدي»، حائز منصب نبوت نيستند.
پی نوشتها:
[1].البداية و النهايه، ج 7، ص 340؛ البخاري، ج 57 ص 24؛ باب غزوه تبوك؛ صحيح مسلم، ج 4، ص 30، ح 1870 (مع اختلاف يسير في الالفاظ).
[2].اصول كافي، ج 1، كتاب التوحيد، ص 143، ح 5 و 8.
[3].البحار، ج 25، ص 265.
[4].البحار، ج 25، ص 286.
[5].بقره، آيه 124.
eporsesh.com